3745.
Olzhas
(11.06.2006 02:06)
0  
Salem bratya i syostra! :)
Vstavlyayu dlinnyi tekst! Proshu ne materitsa! Ya sdes vstretil interesnuyu statyu - hochyu podelitsa s vami! Eto polutshe pustyh matov! Prochitaite i podumaite!
"Senemin men dostarimga Qazaq atin aspanga shigaramiz bir tanda"- Olzhas Rai 2005j.
Kurmetpen Olzhas
> Казахский национализм в зеркале суверенитета
>
> (IMG:http://img14.imageshack.us/img14/6169/flagofkazakhstan8in.gif)
>
> Наступивший 2006 год отличается "урожайностью" на исторические
юбилейные даты: 550-летие со дня образования в 1456 году Казахского ханства,
90-летие национально-освободительного движения 1916 года, 20-летие
Желтоксана-86 и 15-летие обретения Независимости Республикой Казахстан,
провозглашенной в 1991 году. На современном политическом фоне все они
объединены общей идеей, включающей в себя идеологию возрождения казахского
народа, его национального самосознания и построения собственной
государственности.
>
>
> Что такое "казахский национализм?"
>
> Стоит только лицам казахской национальности заявить публично о
необходимости возрождения казахского духа, языка и Казахского государства, к
ним автоматически липнет ярлык "националист" в самом его
негативно-отрицательном восприятии. Так было со времени колонизации Казахии и
продолжается в наши дни. При царизме карательные отряды усмиряли бунтовщиков,
а голова Кенесары хана, десять лет возглавлявшего
национально-освободительное восстание казахов, до сих пор пылится в подвалах Эрмитажа. В
цепях рабства и мечтах о свободе провел жизнь великий Курмангазы, ныне его
родные края с музеем-усыпальницей в Астраханской области отошли к
российской территории. Не сносил головы и поэт-трибун, глашатай свободы
Махамбет, который принес себя в жертву на алтарь борьбы за Независимость.
Советская власть подвергла репрессиям цвет казахской интеллигенции -
деятелей Алаш Орды, обвинив их в национализме, пантюркизме, панисламизме -
Алихан Бокейханов, Ахмет Байтурсынов, Мыржакып Дулатов, Мухамеджан
Тынышпаев, Мустафа Шокай, Халел Досмухамедов, Турар Рыскулов, Сакен
Сейфуллин+ За свой "национализм" патриот Бауржан Момышулы получил Звезду Героя
Советского Союза посмертно, через полвека после великой Победы. В
50-60-е годы были обвинены в национализме и подвергнуты гонениям
национал-патриоты: отстоявший пять целинных областей Жумабек Ташенов, боровшиеся
против насильственной русификации и массового закрытия казахских школ
Рахманкул Бердибай, Сырбай Мауленов и многие другие "националисты". Когда
Никита Хрущев заявил, что ему всего за два "целинных" года удалось то,
что царям не удалось сделать за двести лет, казахи заявили о своих
правах на землю предков. Текст песни "Менин Казакстаным", которую в годы
целинной экспансии создали 23-летний Жумекен Нажимеденов и 27-летний
Шамши Калдаяков, и недавно ставшую государственным гимном, два года не
публиковали в печати. Были претензии к автору текста: почему автор
употребляет выражения "мой Казахстан", и слова "казах", "казахская земля".
Известному поэту Жубану Молдагалиеву, получившему ярлык "националиста" еще
в 50-е годы и выступившему перед Геннадием Колбиным в защиту
"декабристов" в 1986 году, принадлежат написанные кровью сердца строки: "Я -
казах, тысячу раз умиравший и воскресавший вновь..". А в 1986 году
постановлением Политбюро ЦК ЦПСС весь казахский народ был обвинен в
национализме. Под занавес развала СССР его первый и последний президент Михаил
Горбачев потребовал отдать России те же пять целинных областей, который
отстоял для своего народа и не отдал Н.Хрущеву председатель Президиума
Верховного Совета Казахской ССР Ж.Ташенов, которого называли "цепным
казахским барсом".
>
> К сожалению, в эпоху суверенитета землю отобрали у народа без
пушечных выстрелов. Как пишет известный этнограф-писатель, профессор
Евразийского университета Акселеу Сейдимбек, "казахская земля всегда была
исторической гарантией единства казахского народа и источником казахского
национального патриотизма. Однако сегодня у нее появились новые хозяева, у
нас появилась "земля Терещенко", "земля Машкевича", "земля Кулагина". В
то же время потомки исконных хозяев казахской земли сейчас уже не могут
с полным на то основанием произносить "мой Алатау", "моя Сары-Арка",
"мой Алтай", "мой Атырау".
>
>
> "Казахский вопрос": от манкуртизма к космополитизму?
>
> Сегодня, когда депутаты парламента Амангельды Айталы и Мухтар Шаханов
поднимают те же вопросы полувековой, вековой, двухвековой и более
давности - укрепления казахской государственности, казахского языка в
качестве государственного или выступают за излечение от вирусов манкуртизма и
космополитизма - то большинство их коллег и члены правительства в
полном составе воспринимают их высказывания как
популистско-националистические. Нынче быть в рядах радикальной оппозиции, требуя смещения
легитимной власти и проповедовать оранжево-булыжную революцию, более почетное
занятие, чем участие в "умоляющем" национал-патриотическом движении. Том
самом, идеалы которого отражены в Каркаралинской петиции, летом 1905
года отправленной царю, под которой подписались 14500 человек. Казахи
умоляли незамедлительно решить ряд жизненно важных вопросов для своего
народа: аграрный вопрос, связанный с изъятием казахских земель в пользу
русских переселенцев; прекращение русификации в области духовной культуры
и др. Идеалы и идейная платформа современного казахского
национал-патриотизма те же, что и в программных документах партии "Алаш Орда".
>
> Как видим, сто лет прошли как один день, однако "казахский вопрос"
по-прежнему стоит на повестке дня в суверенном Казахстане в 21 веке. Зато
в истории за это время были голодный многомиллионный геноцид казахов,
организованный Ицхаком Голощекиным, репрессии и гонения казахских
лидеров и патриотов. Сегодня из-за тотальной русификации в годы советской
власти два миллиона казахов не владеют родным языком. В то же время за
полтора десятка лет независимости, несмотря на баснословные доходы от
продажи стратегического сырья из подземных кладовых страны, в
малонаселенной стране все еще не хватает казахских школ и детских садов.
Историческая ответственность за судьбу казахского народа, государство которого
милостью Всевышнего и Истории в третьем тысячелетии сохранилось на карте
мира и занимает девятое место по территории, лежит на политической элите
современного Казахстана. Но и низы не хотят быть безучастными к
собственной судьбе, поэтому прошедшим летом в год 100-летия Каркаралинской
петиции проявился всплеск национально-патриотического движения.
>
> Таким образом, проблема не в казахском национализме, якобы могущем
стать угрозой внутриполитической стабильности в Казахстане и "дружбе
народов". Казахский национал-патриотизм, так же как и сто лет назад, имеет
национально-демократический характер. Единственное законное требование:
национальные казахские интересы должны соблюдаться неукоснительно.
Независимость получили казахи, а не диаспоры, за плечами каждой из которых
есть своя историческая родина. Очень важно, что казахский "зиялы каум"
(духовная и культурная элита, национальная интеллигенция), казахские
СМИ (редакции газет, радио, телеканалов) и пятимиллионная казахская
зарубежная диаспора выступают за формирование новейшей казахской
государственности по эгидой не искусственного "казахстанского народа", а казахской
нации, включающей в себя всех сограждан независимо от этнической
принадлежности. Немаловажен и тот факт, что национальная идея, официально не
сформулированная за годы суверенитета для всего казахстанского народа,
живет в сознании казахов в течение всей истории их этнической
идентификации. Ее аспекты - поступательное развитие государствообразующего
казахского народа, сохранение национального менталитета, исторической памяти
и преемственности поколений, возрождение национального самосознания,
строительство новейшей государственности в традициях Казахского ханства и
приверженности канонам степной демократии, искони присущей казахской
цивилизации.
>
> И она, эта казахская национальная идея, ничем не отличается от идеи
государственного национализма, исповедуемой французами во Франции,
англичанами в Англии, русскими в России, китайцами в Китае и так далее, то
есть во всем подлунном мире. Причем, как это ни парадоксально звучит,
государственный национализм не в меньшей мере присущ даже
космополитическим "государствам эмигрантов", таким как США и Сингапур. А вот мнение
доктора исторических наук, политолога Азимбая Гали: "В Казахстане на
государственном уровне проявляется структурный, плановый, неромантический,
мягкий национализм. Это международная норма, в одних государствах он
жестче или мягче, у нас - наиболее мягкая форма на всем постсоветском
пространстве".
>
>
> Судьба нации, потомки и пророчества
>
> Причины возникновения новой волны национал-патриотизма после
десятилетнего перерыва связаны с его провоцированием со стороны бывшей
метрополии и русскоязычной казахской политической элитой. То энергетик Анатолий
Чубайс заявил о создании либеральной империи с центром в России. То
философствующий имперщик Александр Дугин громогласно возвестил о
"завершении эпохи суверенитетов" и создании Евразийского союза на новой
имперской основе. То российский вице-премьер Виктор Христенко заявил о
возрождении Союза ССР на основе ЕЭП и его наднациональных органов. А ушлый
"журналюга" Виталий Третьяков через казахстанскую же Интернет газету
"Навигатор" и вовсе ультиматум поставил казахстанскому президенту: "+ или ты
отдашь часть суверенитета, или у тебя отберут и объявят диктатором". А
недавно редактор российского журнала "Финансы" Олег Анисимов объявил о
создании союзного государства "Казахская Русь", что вернет российской
империи 88 процентов бывшей территории. Местные идеологи выбросили в
толпу на обсуждение идею создания "казахстанского народа" с торжественными
похоронами "казахской нации". Дискуссия провалилась, все казахские
газеты заняли отрицательную позицию, а русскоязычная пресса во главе с
"Казахстанской правдой" восприняли идею на "ура". Ну а политический
террорист и по совместительству вице-спикер Госдумы РФ Владимир Жириновский
все 15 лет Независимости РК грозится загнать казахов обратно в кибитки и
руками талибов расправиться с "националистами Средней Азии".
Информационная безопасность суверенного Казахстана под большим вопросом из-за
экспансии российских печатных СМИ. Мало того, русскоязычная казахстанская
пресса открыто поддерживает идеи Дугина, Жириновского, Чубайса,
предпочитая возвращение империи казахской государственности, о чем пишет в
своей статье "Этноинформационное пространство Казахстана" Акселеу
Сейдимбеков.
>
> Народный писатель Мухтар Магуин в своем политическом эссе "Гибель
нации. Трагические раздумья" ("Ултсыздану ураны") с большой тревогой
пишет, что сегодня для казахов более опасна тенденция потери национального
лица, чем казахский национализм. Об этом же предупреждал свой народ
писатель-патриарх Габиден Мустафин еще четверть века назад.
>
> На мой вопрос "Чем вызвана активизация общественного движения
национал-патриотов и возникновение ряда новых объединений на этой идейной
основе?" председатель движения "Халык дабылы"("Народный набат") Сабыржан
Махмет ответил так: "То, что на пятнадцатом году Независимости
по-прежнему остро стоит "казахский вопрос", является индикатором нерешенности
идеологической составляющей государственной политики. В соседних
центральноазиатских странах нет "узбекского, или туркменского, таджикского,
кыргызского вопроса" и обществ защиты родного языка в качестве
государственного. Сегодня, после почти трехвековой колонизации дух нашего народа
оказался подавленным настолько, что мы даже знамя наших предков, знамя
Абылай хана предали забвению. К примеру, новая Россия восстановила свой
трехцветный флаг и имперский герб с двуглавым орлом и крестом Георгия
Победоносца, то есть не отреклась от своей истории, сохранила
преемственность русской государственности. А мы, казахи, заявляем, что строим
многонациональное, многоконфессиональное государство, как будто нас не было
своей исконной земли, своей истории, своей традиционной веры, своего
Казахского ханства. Наше национально-демократическое движение стоит на
платформе просвещенного национал-патриотизма и является преемником
идеологии Алаш Орды".
>
> Великого Абылай хана, оставившего после себя восстановленное
Казахское государство, терзали мысли о будущем земли, на защите которой он
стоял много лет. Предания сохранили пророчество хана в отношении судьбы
своих потомков (он оставил 30 сыновей и 40 дочерей от двенадцати жен): "Я
- лев, мои сыновья - тигры, внуки станут не крупнее волков, а их дети -
не страшнее собак". В наше время казахский народ находится в ожидании
пробуждения, нового взлета своей судьбы, преодолевая манкуртизм,
историческую амнезию. Национал-патриоты верят, что пробуждение от
летаргического сна все же наступит, поэтому столетней давности лозунг "Проснись,
казах!" все еще остается актуальным.
>
>
> 16.01.2006
> http://www.dialog.kz/site.php?lan=russian&id=72&pub=1377
>
> ---------------------------
>
> P.S.
>
> Национализм, идеология и политика в национальном вопросе, основа
которых - трактовка нации как высшей ценности и формы общности. В 19 - 20
вв. национализм выступал как мощная объединяющая сила в борьбе за
национальное освобождение в Европе, а затем в Африке, Азии и Латинской
Америке.
> Современная энциклопедия
>
> Nationalism:
> 1. Devotion to the interests or culture of one''s nation.
> 2. The belief that nations will benefit from acting independently
rather than collectively, emphasizing national rather than international
goals.
> 3. Aspirations for national independence in a country under foreign
domination.
> The American Heritage Dictionary
|
